L'innovation sociale est souvent conceptualisée selon le modèle de l'innovation technologique. On cherche soit à étudier les conditions sociales de l'innovation et du développement technologiques (les "systèmes sociaux de production", les "systèmes nationaux d'innovation"), soit à penser "l'innovation sociale" sur le modèle de l'innovation technologique.
Pourrait-on plutôt penser un processus qu'on appellerait "innovation sociale" sur le modèle de l'innovation artistique ? Toute le phénomène de l'avant-garde est fort évocateur à cet égard. Évidemment, on est tout de suite confronté à quelques difficultés. Dans les sociétés pré-modernes, la production artistique est collective, mais est-elle innovante ou plutôt traditionalisante ? Cela soulève tout le problème du rapport entre l'innovation, l'invention et le changement. À quel moment la déviation de la norme ou l'invention deviennent-elles des innovations ? Dans la société capitaliste, la production artistique a l'apparence de s'individualiser (figures du peintre, du poète, du romancier, etc.) et à s'industrialiser (industrie du livre, du cinéma, de la télévision, de la publicité, etc.).
Mais peut-être y a-t-il d'autres modèles ? Quelles sont les formes révolutionnaires d'innovation qui dépassent l'individualisme, inventent non seulement de nouvelles techniques, mais cherchent aussi à transformer les relations entre créateurs, entre artistes et public, et ainsi la vie même des masses ?
Paul Leduc Browne
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